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神级修复高手 第916章 天下第一符

时间:2018-04-03作者:小神

    ……

    二烟走在前面,张入尘走在后面。 他跟着二烟,二烟走到哪他跟到哪。他越看二烟越喜欢,二烟越看他越想杀人,二烟已经忍下了至少300次杀死他的冲动,因为他不能死,他是老板的贵客。

    张入尘在唐阳羽跟前大大方方,在二烟跟前连个屁都不敢放,更别说什么大胆表白了,在二烟跟前他是个跟班。无敌尾巴小跟班,根本没有任何话语权。

    二烟让他往东他往东,二烟要他向西他向西。

    二烟带着他呆在玉湖胡同里,这里只有猴子和金手,再无别人。猴子和金手可不敢近身,这俩小祖宗浑身下全都是杀气,还是离远点保险,别大哥还没回来他们先把小命给弄没了。

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    敌不不仇鬼孙球接月术诺封  战乱、饥荒、天灾、瘟疫及横征暴敛,贪官污吏,民族仇隙等,沉重地压在人们头,在苦难辗转呻吟的民众,不得不寄一线希望于冥冥神灵。以符录祈禳社祓,以消灾却祸,呼风唤雨,治病除瘟,度亡济死为职事的符录道派,于是乎便盛行于民间,活跃于朝野,正一、清、灵宝三大符录派正是这样发展的,由于它们的传衍,并派生出天心、太一、东华等支派。后来神霄、清微、净明等符录新派,也应运而生,道派林立,符法辈出,呈现出所未有的昌盛景象。

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    小心的伺候饭菜行。

    猴子和金手偏偏做饭都还不错,虽然不什么高级饭店的大厨,但是家常小菜的味道还是不错的。不错到这俩小祖宗也挑不出什么毛病。

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    否则这俩真的要倒霉了。

    二烟吃的很快很少,先吃完。张入尘见二烟先吃完赶紧放下筷子表示自己也吃饱了,二烟皱起眉头,“你接着吃,别假装,吃饱了肚子一会还要去打架呢。”

    这是9岁的二烟脑子里的全部概念。

    她不是家装单纯,而是对于眼前的局面真的单纯,其实9岁的二烟很多时候只是看起来不单纯而已。

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    张入尘听了赶紧拿起饭碗呼噜噜吃了个底朝天,彻底吃饱,摸着浑圆的肚子不好意思起来,“二烟,我全吃光了,这下你高兴了吧?”

    二烟哪里会高兴,冷冷的骂了句,“哼,饭桶!”

    “对了,你接着说说你的天师符,你不说很厉害么?给我演示下。”

    二烟边说边翘起二郎腿,二烟属于密门密宗,跟天师府风马牛不相及,而且密门密宗使用的是密术和秘术,从不使用符咒,因此二烟知道的也很少。

    完全不知道符咒是什么东西又有多厉害。

    她心里一直憋着一口气,其实是一直在生气,生老板的气。她幼小的心灵认为老板身边有她足够了,根本不再需要什么老虎山的臭小道士。

    她记不住龙虎山的名字,只能记得住老虎山。

    所以今儿个还有时间,她必须要看看老虎山臭小道士的灵符到底有多厉害,是不是她的控心术杀人还厉害!

    反正她压根不相信,她觉得这个世界最厉害的招式是杀人的招式,如果不能杀人,那么再厉害的招式都是假的,都是扯淡,都没有鸟用。

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    她这么现实,因为她为杀人而生。

    其实道教自创始以来,以符、录、斋、醮为其主要活动方式,尤其天师道以符录斋醮见长,故世人目之为符录派,其历史源远流长。汉魏之后一直为道教主流的符录诸派,在宋、元四百年间进入一个新的兴盛发展时期。它的繁荣,植根于这一历史时期的社会土壤。宋、辽、金、元交相陵替,汉族政权羸弱不振,空前尖锐的各种矛盾,纵贯这一历史时代。

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    战乱、饥荒、天灾、瘟疫及横征暴敛,贪官污吏,民族仇隙等,沉重地压在人们头,在苦难辗转呻吟的民众,不得不寄一线希望于冥冥神灵。以符录祈禳社祓,以消灾却祸,呼风唤雨,治病除瘟,度亡济死为职事的符录道派,于是乎便盛行于民间,活跃于朝野,正一、清、灵宝三大符录派正是这样发展的,由于它们的传衍,并派生出天心、太一、东华等支派。后来神霄、清微、净明等符录新派,也应运而生,道派林立,符法辈出,呈现出所未有的昌盛景象。

    可是二烟对于这段历史以及华府其余历史知识几乎一无所知,小小的她不是不学无术,而是她根本没过学,大烟是她的老师,唯一教她的只有一点可怜的数学和语,要不是她自己天资聪明又愿意学习,她现在恐怕是个什么都认识连100个数都数不齐的小盲了。

    而张入尘则是从小受到了良好的私塾教育,光是私人老师有七八个,从小饱读诗书,饱读道教经典,语数学自然天地理无一不精。

    他跟二烟根本不是一个位面层级的,但是这并不妨碍他疯狂的喜欢小二烟,所以聪明的张入尘小天师也不跟她废话,不讲历史不讲背景,小天师聪明的直接从符咒的使用方法讲起。

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    他没有演示,因为符咒不是戏法,不能轻易演示。

    符咒是神圣而神秘的,可以做很多事,可以救人更可以杀人,是实战利器,不是在人前炫耀的无聊技法。

    “二烟,符咒说简单简单说复杂复杂,符是将神力以“符号”的形式,附着在规定的“字”或图形,并书定在特定的物品,像纸、绢、木、石边,作为天神的旨令,是我们道士才能使用的法术。它可以遣神役鬼、镇魔压邪、治病求福。”

    “山的太师父说符咒的起源在《山海经》有记载:“海有度朔之山,有大桃树,蟠屈三千里 有二神,一曰神荼,二曰郁垒,主阅领众鬼之恶,害人者执以苇索,而用饲虎焉”。后来黄帝据此,立桃梗以当门户,驱鬼避邪。桃梗象征度朔山桃树,暗示桃树梗有神在捉鬼,以后桃木也有了驱鬼的神力。”

    “《淮南子.诠言》许慎注:“鬼畏桃,今人以桃梗径寸许,长七八寸,分之,书祈福禳灾之辞”,写了祈福禳灾之辞的桃梗,便是最原始的“符录”,因为它既是驱邪避鬼的象征物,又写有具体字,既能请来专治邪鬼的神,又可针对某些具体的鬼,人们相信它威力巨大,更能保佑人的安全健康。现道场作法时所用的“拷鬼桃杖”、“桃木印”等,想均系度朔山桃树的流传。”

    “也有人说“符”是帝王下达命令的凭证,像古代的虎符具有无的权威。它转变成道教法术的“符”与两汉时期的谶纬及星辰信仰的盛行有关,当时方术之士谓天神有符,或为图,或为篆在天空以云彩显现出来,而录之为神符。也有说天神授给了方土神符。据《三国志.张鲁传》载:“张陵学道鹤鸣山,造作符书”。”

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    “道书说太老君传授青童大帝的二十四廖,便有“服开明灵符”、“佩星象符”、“佩五神符”等。认为服符水,佩符图均可以“灾不能伤,魔邪不敢难”。至魏晋南北时期,答的使用更加广泛,并已交为带有宗教色彩的图案学,藉此作为与灵异世界沟通的信物,符的功用也越来越大,字体越来越艰涩难认,形式越来越神秘莫测。”

    “说到这个不得不说我的老祖宗了,我家第三十代天师张继先在《道藏》正一部第九九六册《开坛法语》说得好:“吾家法录,),可以动天地,下可以撼山川,明可以役龙虎,幽可以摄鬼神,功可以起朽骸,修可以脱生死,大可以镇家邦,小可以却灾祸。””

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    “既然符录有如此神功,那么不仅普通百姓信奉备至,而且唐、宋、元、明、清朝代,不少皇帝老儿也崇拜异常。元朝统治者令天师后裔颁发过《命普施》由皇帝钦定了天师符录的地位。朱元璋早在做吴王时,曾对天师后裔颁发过《命普施符水旨》的命令,要普遍使用符水为人治病。”

    “什么是符水,这个更简单其实是将符浸泡水,因为符是天神的象征,吞服符水,意味着天神进入人体,帮助人驱除疾病和灾害。明太祖、明英宗、明宪宗等都先后颁发过禁止么出假造符录的敕令,保护天师世家符录的专利权,提高天师符录地位。所以我们家从很久之前到现在,可以说一直都是地位显赫的,绝非一般的杂毛道士所能拟的,我们是名门正派,而且我们家挺有钱的……”

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    呼……呼……

    张入尘已经尽了最大努力把符咒这事说的简单明了,可是对面的小二烟还是被他说睡着了,呼呼大睡,睡的香极了。

    因为俩人的理解完全不在一个频道,二烟想看符咒的真正厉害,看符咒怎么救人怎么杀人,张入尘却只想把道理讲明白,绝不会拿着家里的符咒随便出手。

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    结果是一个津津有味,一个呼呼大睡。

    两个葩遇到了一起。

    但其实张入尘小天师最想说的,压轴的却是,他正在试炼最牛的天下第一符咒,如果炼成了那么他将超越所有前人,他将成为真正的一代宗师。

    也说他将天下无敌。

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    这才是他要表达的,前面都是铺垫。

    他的意思是你跟了我小天师以后肯定吃香的喝辣的的,绝对牛闪电放光芒。

    可惜,二烟,睡的正香。
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